vicāra sāgara

The saṁskr̥ta vicāra sāgara is the ocean of vedāntic inquiry. This prakaraṇa grantha was composed by sw. vāsudeva brahmendra in saṁskr̥ta, based on pt. niścaladāsa-jī’s hindi work of the same name.

तरङ्गाः –॥ १॥ २॥ ३॥ ४॥ ५॥ ६॥ ७॥


प्रथमतरङ्गः -- अनुबन्धानां सामान्यतो निरूपणम्


[ १-११ वस्तुनिर्देशरूपमङ्गलाचरणम् ] १-११ वस्तुनिर्देशरूपमङ्गलाचरणम्

[ १२-१३ ग्रन्थमहिमा ] १२-१३ ग्रन्थमहिमा
[ १४-३८ साधनचतुष्टयनिरूपणम्
आवर्तः १४ -- अनुबन्धचतुष्टयम्
[ १५-३२ अधिकारिनिरूपणम्
आवर्तः १५ -- अधिकारिलक्षणम्
आवर्तः १६ -- साधनचतुष्टयम्
आवर्तः १७ -- नित्यानित्यवस्तुविवेकः
आवर्तः १८ -- वैराग्यम्
आवर्तः १९ -- शमादिषट्कं, शमादीनां परस्परसहायता
आवर्तः २० -- मुमुक्षा
आवर्तः २१ -- ज्ञानोत्पत्तिसाधनानि
आवर्तः २२ -- अन्तरङ्गबहिरङ्गसाधनानि
आवर्तः २३ -- विवेकादीनामन्तरङ्गसाधनत्वनिरूपणम्
[ २४-२६ ज्ञाने मुख्यान्तरङ्गसाधनश्रवणादीनां लक्षणम् ] २४-२६ ज्ञाने मुख्यान्तरङ्गसाधनश्रवणादीनां लक्षणम्
आवर्तः २७ -- श्रवणादिप्रयोजननिरूपणम्
आवर्तः २८ -- अपरोक्षसाक्षात्साधनम्
[ २९-३१ महावाक्यमपरोक्षज्ञानहेतुरित्यत्राक्षेपसमाधानानि ] २९-३१ महावाक्यमपरोक्षज्ञानहेतुरित्यत्राक्षेपसमाधानानि
आवर्तः ३२ -- विषयनिरूपणम् -- जीवब्रह्मैक्यम्
] १५-३२ अधिकारिनिरूपणम्
[ ३३-३८ प्रयोजननिरूपणम् ] ३३-३८ प्रयोजननिरूपणम्
] १४-३८ साधनचतुष्टयनिरूपणम्

आवर्तः ३९ -- संबन्धनिरूपणम्

द्वितीयतरङ्गः -- अनुबन्धानां विशेषतो निरूपणम्


[ ४०-४३ अधिकारिविषयकाक्षेपाः ] ४०-४३ अधिकारिविषयकाक्षेपाः
[ ४४-५४ अधिकारिविषयकाक्षेपाणां समाधानानि
आवर्तः ४४ -- मोक्षस्य प्रथमांशभूते समूलाज्ञानजगन्निवृत्तिरूपे इच्छासंभवप्रकारः
आवर्तः ४५ -- दुःखनिधानं त्वज्ञानं तत्कार्यरूपप्रपञ्चश्चेति
आवर्तः ४६-४७ -- द्वितीयाक्षेपस्य तृतीयाक्षेपस्य च समाधानम्
आवर्तः ४८ -- वैषयिकमेव सुखं सर्वेऽभिलषन्तीत्येतदसमञ्जसम्
आवर्तः ४९ -- सत्यपि मुमुक्षौ तस्य मोक्षग्रन्थे प्रवृत्यनुपपत्तेः तदारम्भो विफल इति द्वितीयोऽपि पक्षो न सङ्गच्छते
आवर्तः ५० -- पूर्वावर्तस्य द्वितीयं प्रष्टव्यम्
आवर्तः ५१ -- पूर्वावर्तस्य तृतीयं प्रष्टव्यम्
आवर्तः ५२ -- पामरविषयिणोर्लक्षणम्
आवर्तः ५३ -- जिज्ञासुलक्षणम्
आवर्तः ५४ -- जिज्ञासोरस्मिन् ग्रन्थे प्रवृत्त्युपपत्तिः
] ४४-५४ अधिकारिविषयकाक्षेपाणां समाधानानि
[ ५५-६० विषये आक्षेपाः ] ५५-६० विषये आक्षेपाः

[ ६१-६५ विषयविषयकाक्षेपाणां समाधानि ] ६१-६५ विषयविषयकाक्षेपाणां समाधानि
[ ६६-८२ प्रयोजनविषयकाक्षेपाः
[ ६६-७२ न ज्ञानेन बन्धनिवृत्तिरित्याक्षेपः ] ६६-७२ न ज्ञानेन बन्धनिवृत्तिरित्याक्षेपः
[ ७३-८१ कर्मणैव मोक्षः सिद्ध्यतीत्यैकभविकवादमवलम्ब्याक्षेपः ] ७३-८१ कर्मणैव मोक्षः सिद्ध्यतीत्यैकभविकवादमवलम्ब्याक्षेपः
आवर्तः ८२ -- कर्मणैव बन्धनिवृत्तिसिद्धेरयं ग्रन्थो विफलः
] ६६-८२ प्रयोजनविषयकाक्षेपाः
[ ८३-१०६ प्रयोजनविषयकाक्षेपाणां समाधानानि
[ ८३-९८ “बन्धः सत्यः, स च ज्ञानेन निवर्तेत” इत्याक्षेपस्य समाधानानि
आवर्तः ८३ -- बन्धो मिथ्या
आवर्तः ८४ -- सत्यवस्तुज्ञानमध्यासहेतुरिति न नियमः
आवर्तः ८५ -- कारणस्य कार्याव्यवहितपूर्वकालवर्तित्वनियमात् संस्कार एव् अध्यासहेतुः
आवर्तः ८६ -- अत्रैवमाक्षेपः
आवर्तः ८७ -- तत्र समाधानम्
आवर्तः ८८ -- अपूर्वस्य कारणस्य कार्याव्यवहितपूर्वकालवर्तित्वनियमः स्वर्गादिविषयेप्यस्ति
आवर्तः ८९ -- संस्कारस्यैव सर्वत्राध्यासहेतुत्वम्
आवर्तः ९० -- सजातीयवस्तुज्ञानजन्यसंस्कार एवाध्यासहेतुः
आवर्तः ९१ -- स च संस्कारो बन्ध्याध्यासेऽपि घटते
आवर्तः ९२ -- प्राथमिकाध्यासे संस्कारस्य हेतुत्वासंभव इत्याक्षेपः
आवर्तः ९३ -- तत्र समाधिः
आवर्तः ९४ -- सादृश्यदोषो नावश्यमध्यासहेतुः
आवर्तः ९५ -- प्रमातृदोषोऽपि नावश्यमध्यासहेतुः
आवर्तः ९६ -- प्रमाणदोषोऽपि नावश्यमध्यासहेतुः
[ ९७-९८ कारणाध्यासनिरूपणम् ] ९७-९८ कारणाध्यासनिरूपणम्
] ८३-९८ “बन्धः सत्यः, स च ज्ञानेन निवर्तेत” इत्याक्षेपस्य समाधानानि

[ ९९-१०६ कर्मणा मोक्षो न सिद्ध्यति ] ९९-१०६ कर्मणा मोक्षो न सिद्ध्यति
] ८३-१०६ प्रयोजनविषयकाक्षेपाणां समाधानानि

[ १०७-१०८ संबन्धविषयकाक्षेपः समाधानं च ] १०७-१०८ संबन्धविषयकाक्षेपः समाधानं च


तृतीयतरङ्गः -- गुरुशिष्यस्वरूपनिरूपणम्


आवर्तः १०९ -- ग्रन्थारम्भप्रतिज्ञा
आवर्तः ११० -- गुरुलक्षणम्
आवर्तः १११ -- शिष्यलक्षणम्
आवर्तः ११२ -- गुरुभक्तेः फलम्
आवर्तः ११३ -- ब्रह्मज्ञानाद्गुरोरेव वेदार्थो ग्राह्यः
आवर्तः ११४ -- पौरुषेयप्रबन्धादपि ज्ञानं जायेत्
आवर्तः ११५ -- श्रीगुरुसेवा
आवर्तः ११६ -- गुरुसेवाक्रमः
आवर्तः ११७ -- शरीरार्पणम्
आवर्तः ११८ -- मनोऽर्पणम्
आवर्तः ११९ -- वागर्पणम्
आवर्तः १२० -- धनार्पणम्
आवर्तः १२१ -- श्रीसद्गुरुलाभानन्तरं शिष्याचरणप्रकारः

चतुर्थतरङ्गः -- उत्तमाधिकारिण उपदेशनिरूपणम्


[ १२२-१२५ शुभसंततेः राज्ञः, तत्त्वदृष्टिरिति, अदृष्टिरिति, तर्कदृष्टिरिति समाख्यातानां तत्पुत्राणां च कथा ] १२२-१२५ शुभसंततेः राज्ञः, तत्त्वदृष्टिरिति, अदृष्टिरिति, तर्कदृष्टिरिति समाख्यातानां तत्पुत्राणां च कथा
आवर्तः १२६ -- तत्त्वदृष्टिर्गुरोरनुमतिं प्रार्थयते
आवर्तः १२७ -- मुमुक्षाभिव्यञ्जकस्तत्त्वदृष्टिप्रश्नः
[ १२८-१६८ ज्ञानोपदेशः
आवर्तः १२८ -- शिष्यस्य मोक्षेच्छा भ्रान्तिजन्येत्युपपादनपूर्वकं महावाक्यार्थोपदेशः
[ १२९-१६८ आक्षेपसमाधानानि
[ १२९-१३२ सुखविषयकाक्षेपसमाधानानि ] १२९-१३२ सुखविषयकाक्षेपसमाधानानि
[ १३३-१६८ दुःखविषयकप्रश्नप्रत्युक्तयः
आवर्तः १३३ -- सांसारिकदुःखस्याश्रयप्रश्नः
आवर्तः १३४ -- न कस्यापि संसारोऽस्तीति गुरोरूतरम्
आवर्तः १३५ -- असतः संसारस्य कथं प्रतीतिरिति प्रश्नः
आवर्तः १३६ -- संसारप्रतीतिर्मिथ्येति गुरोरुत्तरम्
आवर्तः १३७ -- रज्जौ सर्पप्रतीतिः कथमिति प्रश्नः
[ १३८-१४३ शिष्यः स्वप्रश्नस्याशयं वर्णयति ] १३८-१४३ शिष्यः स्वप्रश्नस्याशयं वर्णयति
[ १४४-१४५ अख्यातिमतखण्डनम् ] १४४-१४५ अख्यातिमतखण्डनम्
[ १४६-१४९ सिद्धान्तिनोऽनिर्वचनीयख्यातिनिरूपणम् ] १४६-१४९ सिद्धान्तिनोऽनिर्वचनीयख्यातिनिरूपणम्
[ १५०-१५९ आक्षेपसमाधानानि
आवर्तः १५० -- रज्जुज्ञानेन सर्पनिवृत्तिर्न स्यादित्याक्षेपः
आवर्तः १५१ -- रज्जुज्ञानमेव सर्पाद्यधिष्ठानज्ञानं भवतीति समाधिः
आवर्तः १५२ -- रज्जुज्ञानेन सर्पज्ञानं न निवर्तेतेत्याक्षेपः
[ १५३-१५५ सर्पाभावात् सर्पज्ञानस्य कारणे लयरूपनिवृत्तिरिति समाधिः ] १५३-१५५ सर्पाभावात् सर्पज्ञानस्य कारणे लयरूपनिवृत्तिरिति समाधिः
आवर्तः १५६ -- रज्जुज्ञानसमये सर्पज्ञानाधिष्ठानभूतसाक्षिभानमपि संभवतीति समाधानम्
आवर्तः १५७ -- सकलत्रिपुटीभानसमये साक्षिभानमवश्यं भवतीति निरूपणम्
आवर्तः १५८ -- मिथ्यासर्पस्य तज्ज्ञानस्य चाधिष्ठानं साक्ष्येवेति निरूपणम्
आवर्तः १५९ -- एकस्यामेव रज्जौ नानापुरुषाणां भिन्नभिन्नभ्रमादपि साक्षिचैतन्यमेव भ्रमाधिष्ठानम्
] १५०-१५९ आक्षेपसमाधानानि
आवर्तः १६० -- मिथ्याजगत आधाराधिष्ठानविषयकप्रश्नः
[ १६१-१६२ पूर्वप्रश्नस्योत्तरम् ] १६१-१६२ पूर्वप्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः १६३ -- मिथ्याजगत आत्मनोऽन्यो द्रष्टा वक्तव्य इति प्रश्नः
आवर्तः १६४ -- तत्र समाधानम्
आवर्तः १६५ -- मिथ्यासंसारनिवर्तनेच्छा नोचिता
आवर्तः १६६ -- मिथ्यासंसारस्यापि दुःखहेतुत्वात् तन्निवृत्त्युपायप्रश्नः
[ १६७-१६८ गुरोरुत्तरम् ] १६७-१६८ गुरोरुत्तरम्
] १३३-१६८ दुःखविषयकप्रश्नप्रत्युक्तयः
] १२९-१६८ आक्षेपसमाधानानि
] १२८-१६८ ज्ञानोपदेशः

[ १६९-२२५ पूर्वोपदिष्टविषये आक्षेपसमाधानानि
[ १६९-१८८ जीवब्रह्मणोरभेदनिरूपणम्
[ १६९-१७१ जीवब्रह्माभेदविषये तत्त्वदृष्टिप्रश्नः ] १६९-१७१ जीवब्रह्माभेदविषये तत्त्वदृष्टिप्रश्नः
[ १७२-१८५ स्वरूपभेदाज्जीवब्रह्मणोरैक्यासङ्गतिरिति शङ्कायाः समाधानम्
आवर्तः १७२ -- आकाशस्येव चैतन्यस्यापि चतुर्विधो भेदः
[ १७३-१७६ चतुर्विधाकाशवर्णनम् ] १७३-१७६ चतुर्विधाकाशवर्णनम्
[ १७७-१८५ चैतन्यस्य चातुर्विध्यवर्णनम् ] १७७-१८५ चैतन्यस्य चातुर्विध्यवर्णनम्
] १७२-१८५ स्वरूपभेदाज्जीवब्रह्मणोरैक्यासङ्गतिरिति शङ्कायाः समाधानम्

[ १८६-१८८ “द्वा सुपर्णा” इति श्रुत्या जीवब्रह्मभेदः अवगम्यत इति, अन्यथा कर्मोपासनाविधिवैयर्थ्यमिति च शङ्कायाः समाधानम् ] १८६-१८८ “द्वा सुपर्णा” इति श्रुत्या जीवब्रह्मभेदः अवगम्यत इति, अन्यथा कर्मोपासनाविधिवैयर्थ्यमिति च शङ्कायाः समाधानम्
] १६९-१८८ जीवब्रह्मणोरभेदनिरूपणम्

[ १८९-१९८ “अहं ब्रह्म” इति ज्ञानं कस्येति विचारः
आवर्तः १८९ -- तत्त्वदृष्टिप्रश्नः
[ १९०-१९६ प्रागुक्तप्रश्नस्योत्तरम् ] १९०-१९६ प्रागुक्तप्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः १९७ -- "अहं ब्रह्म" इत्याभासस्य जायमानं ज्ञानं मिथ्या स्यादित्याक्षेपस्याशयोद्घाटनम्
आवर्तः १९८ -- अहंशब्दस्य द्वावर्थौ, तत्र कूटस्थस्य ब्रह्मणा मुख्यसामानाधिकरण्यं, चिदाभासस्य बाधायां सामानाधिकरण्यं च
] १८९-१९८ “अहं ब्रह्म” इति ज्ञानं कस्येति विचारः
[ १९९-२१८ कूटस्थाभासयोः “अहंवृत्तौ” भानं किं क्रमेणोत क्रमं विनेति विचारः
आवर्तः १९९ -- प्रश्नः
[ २००-२१८ पूर्वप्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः २०० -- अहंवृत्तौ साक्षिचिदाभासयोर्युगपद्भानम्
आवर्तः २०१ -- चैतन्यमेवाज्ञानस्याश्रयो विषयश्च
आवर्तः २०२ -- बाह्यार्थप्रकाशे वृत्तिचिदाभासयोरुपयोगः
आवर्तः २०३ -- अत्र दृष्टान्तः
[ २०४-२०९ प्रमाणप्रसङ्गात्प्रत्यक्षानुमानशब्दोपमानार्थापत्त्यनुपलब्धिप्रमाणानि निरूप्यन्ते ] २०४-२०९ प्रमाणप्रसङ्गात्प्रत्यक्षानुमानशब्दोपमानार्थापत्त्यनुपलब्धिप्रमाणानि निरूप्यन्ते
आवर्तः २१० -- प्रमाणप्रमयोर्लक्षणम्
आवर्तः २११ -- स्मृतिरपि प्रमेति वादिनां पक्षः
आवर्तः २१२ -- षड्विधाः प्रमाः
आवर्तः २१३ -- प्रमातृप्रमाणप्रमेयचैतन्यानि
[ २१४-२१७ प्रमातृलक्षणम् ] २१४-२१७ प्रमातृलक्षणम्
आवर्तः २१८ -- प्रमात्रादिचतुर्विधचैतन्यस्वरूपम्
] २००-२१८ पूर्वप्रश्नस्योत्तरम्
] १९९-२१८ कूटस्थाभासयोः “अहंवृत्तौ” भानं किं क्रमेणोत क्रमं विनेति विचारः

[ २१९-२२३ इन्द्रियसंबन्धं विना “अहं ब्रह्म” इति ज्ञानस्य कथं प्रत्यक्षतेति तत्त्वदृष्टिप्रश्नः ] २१९-२२३ इन्द्रियसंबन्धं विना “अहं ब्रह्म” इति ज्ञानस्य कथं प्रत्यक्षतेति तत्त्वदृष्टिप्रश्नः
[ २२४-२२५ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम् ] २२४-२२५ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम्
] १६९-२२५ पूर्वोपदिष्टविषये आक्षेपसमाधानानि


पञ्चमतरङ्गः -- मध्यमाधिकारिणः साधनवर्णनम्


आवर्तः २२६ -- वेदेन गुरुणा चाद्वैतज्ञानोदयासंभव इत्यदृष्टेः प्रश्नः
[ २२७-२४९ श्रीसद्गुरोरुत्तरम्
[ २२७-२२९ शाङ्करमतस्याद्वैतस्य प्रमाणिकत्ववर्णनम् ] २२७-२२९ शाङ्करमतस्याद्वैतस्य प्रमाणिकत्ववर्णनम्
[ २३०-२४० दृष्टान्तत्वेन राजामात्यभर्च्छुकथाप्रस्तावः
आवर्तः २३० -- भर्च्छोः स्वाधिकाराद् भ्रंशः
आवर्तः २३१ -- भर्च्छोः सन्न्यासः
[ २३२-२३९ भर्च्छोर्वैराग्यवर्णनम् ] २३२-२३९ भर्च्छोर्वैराग्यवर्णनम्
आवर्तः २४० -- मृगयार्थं वनं गतो राजा भर्च्छुं दृष्ट्वा भीतः पलायते
] २३०-२४० दृष्टान्तत्वेन राजामात्यभर्च्छुकथाप्रस्तावः
आवर्तः २४१ -- भर्च्छुदृष्टान्तस्य प्रकृतेन योजनम्
आवर्तः २४२ -- मिथ्यासंसारदुःखं मिथ्योपायेन निवर्तेतेत्येतदुपपादनाय काचन कथा
आवर्तः २४३ -- दृष्टान्तसमन्वयपूर्वकं मिथ्यासंसारदुःखस्य मिथ्यागुरुवेदान्तादिसाधनेन निवृत्त्युपपादनम्
आवर्तः २४४ -- मरीचिकोदकेन पिपासानिवृत्तिर्भवत्विति शङ्का। सत्तावैषम्यात्तत्परिहारश्च
आवर्तः २४५ -- समसत्तकयोः परस्परं साधकता बाधकता च
आवर्तः २४६ -- व्यावहारिकसत्ता
आवर्तः २४७ -- प्रातिभासिकसत्ता
आवर्तः २४८ -- पारमार्थिकसत्ता
आवर्तः २४९ -- गुरुवेदान्तादेः संसारदुःखस्य चोभयोरपि व्यावहारिकसत्ताकत्वाद् गुरुवेदान्तादिना संसारदुःखनिवृत्तिर्युक्ता
] २२७-२४९ श्रीसद्गुरोरुत्तरम्
आवर्तः २५० -- शुक्तिरजतादेर्ब्रह्मज्ञानमन्तरा बाध्यत्वे, संसारदुःखस्य ब्रह्मज्ञानेनैव बाध्यत्वे च विनिगमकप्रश्नः
आवर्तः २५१ -- यदज्ञानाद्यस्योत्पत्तिस्तज्ज्ञानात् तस्य बाध इत्युत्तरम्
[ २५२-२८३ संसारविषयकविचारः
आवर्तः २५२ -- संसारोत्पत्तिक्रमप्रश्नः
[ २५३-२८३ पूर्वप्रश्नस्य गुरोरुत्तरम्
आवर्तः २५३ -- स्वप्नवद् विना क्रमं जगतः प्रतीतिः
आवर्तः २५४ -- श्रुत्युक्तक्रमेण जगदुत्पत्तिकथने सूत्रकारभाष्यकृतोरभिप्रायः
[ २५५-२७२ श्रुत्युक्तोत्पत्तिक्रमनिरूपणम्
[ २५५-२६० प्रसङ्गान्मायास्वरूपप्रतिपादनम् ] २५५-२६० प्रसङ्गान्मायास्वरूपप्रतिपादनम्
[ २६१-२६२ प्रसङ्गादीश्वरस्वरूपवर्णनम् ] २६१-२६२ प्रसङ्गादीश्वरस्वरूपवर्णनम्
आवर्तः २६३ -- जीवस्वरूपवर्णनम्
[ २६४-२७२ जगत्सृष्टिवर्णनम् ] २६४-२७२ जगत्सृष्टिवर्णनम्
] २५५-२७२ श्रुत्युक्तोत्पत्तिक्रमनिरूपणम्

[ २७३-२८३ आत्मविवेकः अथवा पञ्चकोशविवेकः ] २७३-२८३ आत्मविवेकः अथवा पञ्चकोशविवेकः
] २५३-२८३ पूर्वप्रश्नस्य गुरोरुत्तरम्
] २५२-२८३ संसारविषयकविचारः

[ २८४-३१६ महावाक्यार्थोपदेशनिरूपणम्
आवर्तः २८४ -- महावाक्यार्थोपदेशः
आवर्तः २८५ -- कर्तुर्भोक्तुश्चात्मनो ब्रह्माभेदासंभव इति प्रश्नः
[ २८६-३१६ पूर्वोक्तप्रश्नश्योत्तरम्
आवर्तः २८६ -- अकर्तुरभोक्तुर्नित्यमुक्तस्यात्मनः सदा ब्रह्माभेदः सिद्ध एव
आवर्तः २८७ -- जीवन्मुक्तस्य निश्चयः, वेदान्तश्रवणफलं च
आवर्तः २८८ -- ज्ञान्यज्ञानिनोश्चिह्नम्
आवर्तः २८९ -- गोप्यतत्त्वोपदेशः
[ २९०-२९२ लयचिन्तनक्रमः ] २९०-२९२ लयचिन्तनक्रमः
आवर्तः २९३ -- ज्ञानध्यानयोर्भेदः, अहंग्रहध्यानं च
[ २९४-३१५ प्रणवोपासननिरूपणम्
आवर्तः २९४ -- प्रणवे अहंग्रहध्यानम्
आवर्तः २९५ -- निर्गुणप्रणवोपासनस्य सगुणप्रणवोपासनस्य च फलम्
[ २९६-३१५ निर्गुणप्रणवोपासनक्रमः
आवर्तः २९६ -- सर्ववस्तूनामोङ्कारस्वरूपत्वम्
आवर्तः २९७ -- ओङ्कारस्य ब्रह्माभेदेन चिन्तनम्
[ २९८-३०५ ब्रह्मस्वरूपस्योङ्कारस्यात्मनश्चाभेदः ] २९८-३०५ ब्रह्मस्वरूपस्योङ्कारस्यात्मनश्चाभेदः
आवर्तः ३०६ -- लयचिन्तनानुवादः
आवर्तः ३०७ -- ओङ्कारोपासने परमहंसस्यैवाधिकारः
[ ३०८-३०९ ओङ्कारध्यानफलम् ] ३०८-३०९ ओङ्कारध्यानफलम्
आवर्तः ३१० -- ब्रह्मलोकमार्गः
आवर्तः ३११ -- सायुज्यभुक्तिवर्णनम्
आवर्तः ३१२ -- अहंग्रहध्यानादेव ब्रह्मलोकप्राप्तिरिति नियमः
आवर्तः ३१३ -- उत्तरायणमार्गेण ब्रह्मलोकं गतानां पुनः संसारप्राप्तिः, ज्ञानद्वारा मोक्षप्राप्तिश्च
आवर्तः ३१४ -- हिरण्यगर्भलोकवासिनोऽसङ्गनिर्विकारब्रह्मरूपतया आत्मनो भाने कारणम्
आवर्तः ३१५ -- ओङ्कारस्य महावाक्यानां चार्थैकत्वम्
] २९६-३१५ निर्गुणप्रणवोपासनक्रमः
] २९४-३१५ प्रणवोपासननिरूपणम्

आवर्तः ३१६ -- निर्गुणोपासनानधिकारिणा कर्तव्यम्
] २८६-३१६ पूर्वोक्तप्रश्नश्योत्तरम्
] २८४-३१६ महावाक्यार्थोपदेशनिरूपणम्


षष्ठतरङ्गः -- गुरुवेदान्तादिसाधनमिथ्यात्ववर्णनम्


आवर्तः ३१७ -- उपोद्घातः
[ ३१८-३१९ कनिष्ठाधिकारिणस्तर्कदृष्टेः प्रश्नः ] ३१८-३१९ कनिष्ठाधिकारिणस्तर्कदृष्टेः प्रश्नः
[ ३२०-३२१ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम् ] ३२०-३२१ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम्
[ ३२२-३४१ जाग्रत्स्वप्नयोस्तुल्यता इति सिद्धान्तनिरूपणम्
आवर्तः ३२२ -- स्वप्ने त्रिपुटीसमुदायः सर्वोऽप्युपजायते
[ ३२३-३२४ स्वाप्नपदार्थस्याधिष्ठानोपादानयोः प्रदर्शनपूर्वकमुत्पत्तिवर्णनम् ] ३२३-३२४ स्वाप्नपदार्थस्याधिष्ठानोपादानयोः प्रदर्शनपूर्वकमुत्पत्तिवर्णनम्
[ ३२५-३३१ त्रिविधसत्तापक्षे विलक्षणयोर्जाग्रत्स्वप्नयोः सत्ताभेदः, वस्तुतस्तयोरवैलक्षण्यात् सत्तैक्यमेव
[ ३२५-३२६ तत्र शङ्का ] ३२५-३२६ तत्र शङ्का
[ ३२७-३२८ पूर्वोक्तशङ्कयोः समाधानम् ] ३२७-३२८ पूर्वोक्तशङ्कयोः समाधानम्
[ ३२९-३३० प्रमाणग्रन्थेषु सत्तात्रैविध्यमुक्तमित्याक्षेपः ] ३२९-३३० प्रमाणग्रन्थेषु सत्तात्रैविध्यमुक्तमित्याक्षेपः
आवर्तः ३३१ -- देशकालयोरुत्पत्तिविषये आक्षेपसमाधाने
] ३२५-३३१ त्रिविधसत्तापक्षे विलक्षणयोर्जाग्रत्स्वप्नयोः सत्ताभेदः, वस्तुतस्तयोरवैलक्षण्यात् सत्तैक्यमेव
[ ३३२-३३४ ब्रह्मनिष्ठकारणताया देशकालयोरङ्गीकारे अन्यथाख्यात्यापत्तिः स्यादित्याक्षेपः ] ३३२-३३४ ब्रह्मनिष्ठकारणताया देशकालयोरङ्गीकारे अन्यथाख्यात्यापत्तिः स्यादित्याक्षेपः
आवर्तः ३३५ -- जाग्रत्प्रपञ्चः सामग्रीं विनोत्पद्यते। तस्मात् स्वप्नप्रपञ्चवज्जाग्रत्प्रपञ्चोऽपि मिथ्यैव
[ ३३६-३३७ जाग्रति पदार्थाः ज्ञानसमकालमेवोत्पद्यन्ते। अज्ञातसत्ताभावाद् द्वितीयजागरणपर्यन्तं नानुवर्तन्ते। जाग्रत्स्वप्नपदार्था अस्थिराः ] ३३६-३३७ जाग्रति पदार्थाः ज्ञानसमकालमेवोत्पद्यन्ते। अज्ञातसत्ताभावाद् द्वितीयजागरणपर्यन्तं नानुवर्तन्ते। जाग्रत्स्वप्नपदार्था अस्थिराः
[ ३३८-३४० जाग्रत्पदार्थानां मिथः कार्यकारणता नास्तीति प्रतिपादनम् ] ३३८-३४० जाग्रत्पदार्थानां मिथः कार्यकारणता नास्तीति प्रतिपादनम्
आवर्तः ३४१ -- दृष्टिसृष्टिवाद एवाङ्गीकार्यः
] ३२२-३४१ जाग्रत्स्वप्नयोस्तुल्यता इति सिद्धान्तनिरूपणम्
[ ३४२-४६३ गुरुवेदान्तादीनां मिथ्यात्वे दृष्टान्तप्रदर्शनम्
आवर्तः ३४२ -- संसारस्य स्वप्नवत् स्वल्पकालस्थायित्वे बन्धानादित्वं, तन्निवृत्तिरूपमोक्षोद्देश्यकश्रवणादिसाधनानुष्ठानं च न घटेतेति तत्त्वदृष्टेस्तृतीयः प्रश्नः
[ ३४३-४६३ अगृधदेवस्य (इच्छारहितात्मदेवस्य) स्वप्नव्याख्यानव्याजेन तत्त्वदृष्टिं प्रति गुरोरुत्तरम्
[ ३४३-३५१ गतप्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः ३४३ -- शिष्यस्य गुरुतदुपदेशादिप्रतीतिर्मिथ्येति सदृष्टान्तं गुरोर्वचनम्
[ ३४४-३५१ अगृधदेवस्य स्वप्नः
आवर्तः ३४४ -- अगृधदेवस्य स्वप्नदर्शनम्
आवर्तः ३४५ -- अगृधदेवस्य स्वप्न एव गुरुणा समागमः
[ ३४६-३५२ मिथ्याचार्येण मिथ्याशिष्याय मिथ्यासंस्कृतग्रन्थेनोपदेशः
[ ३४६-३४८ ग्रन्थारम्भ मङ्गलाचरणम् ] ३४६-३४८ ग्रन्थारम्भ मङ्गलाचरणम्
[ ३४९-३५१ वेदान्तशास्त्रप्रणेतुराचार्यस्य (श्रीवेदव्यासस्य) नमस्कारः ] ३४९-३५१ वेदान्तशास्त्रप्रणेतुराचार्यस्य (श्रीवेदव्यासस्य) नमस्कारः
] ३४४-३५१ अगृधदेवस्य स्वप्नः
] ३४३-३५१ गतप्रश्नस्योत्तरम्

आवर्तः ३५२ -- अगृधदेवस्य त्रयः प्रश्नाः
] ३४६-३५२ मिथ्याचार्येण मिथ्याशिष्याय मिथ्यासंस्कृतग्रन्थेनोपदेशः
[ ३५३-३८२ अहं कः? इति प्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः ३५३ -- आत्मा सङ्घातस्य साक्षी
आवर्तः ३५४ -- आत्मा व्यापकः एकशच
आवर्तः ३५५ -- साङ्ख्यमतनिरूपणं, तन्निराकरणं च
[ ३५६-३६४ त्रिविधनैयायिकमतवर्णनं, तन्निराकरणं च
[ ३५६-३६० आत्मा व्यापक इति मतवर्णनं तत्खण्डनं च ] ३५६-३६० आत्मा व्यापक इति मतवर्णनं तत्खण्डनं च
[ ३६१-३६२ आत्मनो मध्यमपरिमाणत्ववादिमतनिराकरणम् ] ३६१-३६२ आत्मनो मध्यमपरिमाणत्ववादिमतनिराकरणम्
आवर्तः ३६३ -- आत्मनोऽणुपरिमाणत्ववादिमतनिराकरणम्
आवर्तः ३६४ -- आत्मनोऽणुत्ववादिन आक्षेपः, तत्समाधानं, आत्मनोऽणुत्ववाचिश्रुतितात्पर्यं च
] ३५६-३६४ त्रिविधनैयायिकमतवर्णनं, तन्निराकरणं च
[ ३६५-३६६ सिद्धान्तप्रदर्शनम् ] ३६५-३६६ सिद्धान्तप्रदर्शनम्
आवर्तः ३६७ -- तथैवान्तःकरणमप्यज्ञानोपहिते एवाध्यस्तं नाज्ञानविशिष्टे। तथा चाध्यस्तधर्मादीनामधिष्ठानमात्मैव
आवर्तः ३६८ -- आत्मनः सद्रूपत्ववर्णनम्
[ ३६९-३७२ आत्मनश्चिद्रूपवर्णनम् ] ३६९-३७२ आत्मनश्चिद्रूपवर्णनम्
[ ३७३-३७६ आत्मा आनन्दस्वरूपः ] ३७३-३७६ आत्मा आनन्दस्वरूपः
[ ३७७-३७८ सच्चिदानन्दाः परस्परं न भिना इति निरूपणम् ] ३७७-३७८ सच्चिदानन्दाः परस्परं न भिना इति निरूपणम्
[ ३७९-३८१ ब्रह्मरूपस्यात्मनो जन्मरहितत्त्वप्रतिपादनम् ] ३७९-३८१ ब्रह्मरूपस्यात्मनो जन्मरहितत्त्वप्रतिपादनम्
आवर्तः ३८२ -- आत्मनोऽसङ्गत्ववर्णनम्
] ३५३-३८२ अहं कः? इति प्रश्नस्योत्तरम्
[ ३८३-३८७ अस्य संसारस्य कर्ता कः? इति द्वितीयप्रश्नस्योत्तरम् ] ३८३-३८७ अस्य संसारस्य कर्ता कः? इति द्वितीयप्रश्नस्योत्तरम्
[ ३८८-४१९ मोक्षस्य कारणं किम्? इति तृतीयप्रश्नस्योत्तरम्
आवर्तः ३८८ -- मोक्षस्य साधनं ज्ञानमेव
[ ३८९-३९२ कर्मोपासनयोर्मोक्षसाधनत्वाभावः ] ३८९-३९२ कर्मोपासनयोर्मोक्षसाधनत्वाभावः
[ ३९३-३९६ कर्मोपासने ज्ञानस्य मोक्षस्य च साधने इति वादिनामक्षेपाः ] ३९३-३९६ कर्मोपासने ज्ञानस्य मोक्षस्य च साधने इति वादिनामक्षेपाः
[ ३९७-३९९ कर्मोपासनयोर्ज्ञानेन सह विरोध इति पूर्वोक्ताक्षेपाणां समाधानम् ] ३९७-३९९ कर्मोपासनयोर्ज्ञानेन सह विरोध इति पूर्वोक्ताक्षेपाणां समाधानम्
आवर्तः ४०० -- सेतुदर्शनदृष्टान्तः प्रकृते न युज्यते
आवर्तः ४०१ -- ज्ञानफलस्य मोक्षस्य नित्यप्राप्तत्वाज्ज्ञानस्य कर्मोपासनापेक्षाभावः
आवर्तः ४०२ -- केवलं ज्ञानमेव मोक्षसाधनमिति शास्त्रवचनमपि
आवर्तः ४०३ -- कर्मोपासने ज्ञानस्य साधने न मोक्षस्य
आवर्तः ४०४ -- कर्मोपासने न ज्ञानरक्षणे उपयुज्यते, ज्ञानविरोधित्वात्तयोः
[ ४०५-४०६ ज्ञानिनः पापचाञ्चल्ययोरभावात् तस्य कर्मोपासने अनुपयुक्ते ] ४०५-४०६ ज्ञानिनः पापचाञ्चल्ययोरभावात् तस्य कर्मोपासने अनुपयुक्ते
आवर्तः ४०७ -- ज्ञानिनाप्यन्तःकरणचाञ्चल्यनिवृत्तये उपासनमनुष्ठेयमित्याक्षेपस्तत्समाधानं च
[ ४०८-४०९ दृढज्ञानिनामदृढज्ञानिनामुत्तमजिज्ञासूनां च कर्मोपासनयोरनधिकारः ] ४०८-४०९ दृढज्ञानिनामदृढज्ञानिनामुत्तमजिज्ञासूनां च कर्मोपासनयोरनधिकारः
[ ४१०-४१२ कर्मोपासने दृढबोधस्य न विरोधिनी किन्तु मन्दबोधस्यैव ] ४१०-४१२ कर्मोपासने दृढबोधस्य न विरोधिनी किन्तु मन्दबोधस्यैव
आवर्तः ४१३ -- उपसंहारः
[ ४१४-४१७ उपदिष्टार्थसङ्ग्रहः ] ४१४-४१७ उपदिष्टार्थसङ्ग्रहः
[ ४१८-४१९ मोक्षस्य साधनं ज्ञानमिति प्रकारान्तरेण वर्णनम् ] ४१८-४१९ मोक्षस्य साधनं ज्ञानमिति प्रकारान्तरेण वर्णनम्
] ३८८-४१९ मोक्षस्य कारणं किम्? इति तृतीयप्रश्नस्योत्तरम्

[ ४२०-४६३ महावाक्यार्थज्ञानम्
[ ४२०-४४२ लक्षणानिरूपणम्
आवर्तः ४२० -- त्रिविधलक्षणानिर्देशः
आवर्तः ४२१ -- लक्षणायाः सामान्यस्वरूपं निवेदनीयमिति शिष्यप्रश्नः
आवर्तः ४२२ -- गुरोरुत्तरम् -- शक्तिलक्षणाख्यवृत्तिद्वयनिर्देशः
[ ४२३-४४० शक्तिलक्षणम्
आवर्तः ४२३ -- न्यायमते शक्तिलक्षणम्
आवर्तः ४२४ -- पदनिष्ठमर्थज्ञानोत्पादनसामर्थ्यं पदशक्तिरिति सिद्धान्ते शक्तिलक्षणम्
[ ४२५-४२७ शक्तिविषये मतान्तरखण्डनम् ] ४२७-४२८ वैयाकरणाभिमतशक्तिखण्डनम्
[ ४२९-४३१ भट्टमतेन शक्तिलक्षणम् ] ४२९-४३१ भट्टमतेन शक्तिलक्षणम्
[ ४३२-४३७ भट्टमतखण्डनम्
[ ४३२-४३४ वाच्यवाचकयोर्भेदाभेदरूपतादात्म्यसमङ्गमिति निरूपणम् ] ४३२-४३४ वाच्यवाचकयोर्भेदाभेदरूपतादात्म्यसमङ्गमिति निरूपणम्
[ ४३५-४३७ उपादानकारणतत्कार्ययोर्भेदाभेदरूपतादात्म्यसंबन्धो दुर्घटः ] ४३५-४३७ उपादानकारणतत्कार्ययोर्भेदाभेदरूपतादात्म्यसंबन्धो दुर्घटः
] ४३२-४३७ भट्टमतखण्डनम्

आवर्तः ४३८ -- शक्यलक्षणम्
आवर्तः ४३९ -- लक्षणायाः लक्ष्यार्थस्य च सामान्यलक्षणम्
[ ४४०-४४२ जहदजहद्भागत्यागलक्षणानां लक्षणम् ] ४२३-४४० शक्तिलक्षणम्
आवर्तः ४४१ -- अजहल्लक्षणा
आवर्तः ४४२ -- भागत्यागलक्षणा
] ४४०-४४२ जहदजहद्भागत्यागलक्षणानां लक्षणम्
] ४२०-४४२ लक्षणानिरूपणम्

[ ४४३-४४९ महावाक्येषु लक्षणा ] ४४३-४४९ महावाक्येषु लक्षणा
आवर्तः ४५० -- प्रतिबिम्बवादः
आवर्तः ४५१ -- आभासप्रतिबिम्बवादयोर्भेदः
आवर्तः ४५२ -- अवच्छेदवादः
आवर्तः ४५३ -- चतुर्षु महावाक्येषु भागत्यागलक्षणाप्रदर्शनम्
आवर्तः ४५४ -- पूर्वोक्तार्थसङ्ग्रहः
आवर्तः ४५५ -- महावाक्येषु पदद्वयेऽपि लक्षणाङ्गीकारो निष्फल इत्याक्षेपः
[ ४५६-४६० पूर्वोक्ताक्षेपसमाधिः। पदद्वयलक्षणा स्फलेति प्रदर्शनम् ] ४५६-४६० पूर्वोक्ताक्षेपसमाधिः। पदद्वयलक्षणा स्फलेति प्रदर्शनम्
आवर्तः ४६१ -- शिष्यस्य प्रश्नः
[ ४६२-४६३ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम् ] ४६२-४६३ पूर्वोक्तप्रश्नस्योत्तरम्
] ४२०-४६३ महावाक्यार्थज्ञानम्
] ३४३-४६३ अगृधदेवस्य (इच्छारहितात्मदेवस्य) स्वप्नव्याख्यानव्याजेन तत्त्वदृष्टिं प्रति गुरोरुत्तरम्
] ३४२-४६३ गुरुवेदान्तादीनां मिथ्यात्वे दृष्टान्तप्रदर्शनम्


सप्तमतरङ्गः -- जीवन्मुक्तिविदेहमुक्तिवर्णनम्


आवर्तः ४६४ -- ज्ञानिनो व्यवहारनियमो नास्ति -- पूर्वपीठिका
[ ४६५-४६७ ज्ञानिनो व्यवहारनियमाक्षेपः ] ४६५-४६७ ज्ञानिनो व्यवहारनियमाक्षेपः
आवर्तः ४६८ -- इत्थं निवृत्तिप्रधान एव स्याज्ज्ञानिनो व्यवहारः
[ ४६९-४७५ समाध्यष्टाङ्गनिरूपणम् ] ४६९-४७५ समाध्यष्टाङ्गनिरूपणम्
आवर्तः ४७६ -- सुषुप्तिनिर्विकल्पसमाध्योर्भेदः
आवर्तः ४७७
आवर्तः ४७८ -- अद्वैतावस्थानरूपसमाधिसुषुप्त्योर्भेदः
आवर्तः ४७९ -- निर्विकल्पसमाधौ लयविक्षेपकषायरसास्वादरूपविघ्नचतुष्टयनिरूपणम्
आवर्तः ४८० -- विक्षेपः
आवर्तः ४८१ -- कषायः
आवर्तः ४८२ -- रसास्वादः
आवर्तः ४८३ -- ज्ञानिनो बाह्यप्रवृत्तिर्न संभवति इत्याक्षेपः
आवर्तः ४६५ ---४८३ आवर्तेषु कृतशङ्कायाः समाधानम्
आवर्तः ४८५ -- ज्ञानिनो विदेहमोक्षत्यागः परलोकेच्छा च न जायते
आवर्तः ४८६ -- ज्ञानिनो मन्दप्रारब्धवशाज्जीवन्मुक्तिसुखविरुद्धा प्रवृत्तिः
[ ४८७-४८८ ज्ञानिनो व्यवहारोऽनियतः ] ४८७-४८८ ज्ञानिनो व्यवहारोऽनियतः
आवर्तः ४८९ -- तत्त्वदृष्टेर्देशकालाद्यनपेक्षो देहपातः
आवर्तः ४९० -- अत्राक्षेपसमाधाने
आवर्तः ४९१ -- अदृष्टेर्देशकालाद्यपेक्षो देहपातः
[ ४९२-५०२ तर्कदृष्टेर्निश्चयः ] ४९२-५०२ तर्कदृष्टेर्निश्चयः
आवर्तः ५०३ -- पाञ्चरात्रपाशुपतादिप्रवृत्तिप्रयोजनम्
आवर्तः ५०४ -- शैवादिग्रन्थानां फलम्, वाममार्गश्च
आवर्तः ५०५ -- नास्तिकमतम्
आवर्तः ५०६ -- साहित्यादितात्पर्यनिश्चयपूर्वकः तर्कदृष्टेः सारग्राही निश्चयः
आवर्तः ५०७ -- तर्कदृष्टेः केनचिद्विदुषा समागमः
आवर्तः ५०८ -- ज्ञानिन इच्छादिसंभवेऽपि व्यवहारे औदासीन्यम्
[ ५०९-५१८ शुभसन्ततिराजप्रसङ्गः ] ५०९-५१८ शुभसन्ततिराजप्रसङ्गः
आवर्तः ५१९ -- तर्कदृष्टिकृतः पित्रुपदेशः। कारणस्वरूपमुपास्यम्, न कार्यस्वरूपम्
आवर्तः ५२० -- पुराणेषु श्रूयमाणयोः स्तुतिनिन्दयोर्व्यासाभिप्रायः
आवर्तः ५२१ -- पञ्चदेवतोपासनायाः फलमेकमेव (ब्रह्मलोकः)
आवर्तः ५२२ -- एकस्मिन्नेव परमात्मनि नानानामरूपप्रतीतिसम्भावना
आवर्तः ५२३ -- सर्वेषामपि पुराणानां कार्यकारणब्रह्मोपासनाबोधनक्रमवशात् येयोपादेयविषयकत्वतात्पर्यनिरूपणम्
आवर्तः ५२४
आवर्तः ५२५ -- मूर्तिप्रतिपादनाभिप्रायः
आवर्तः ५२६ -- कारणब्रह्मोपासनाः
आवर्तः ५२७ -- शास्त्रतात्पर्यानभिज्ञतया मूर्त्याकारेष्वाग्रहवतां शिवादीनां दुःखानुभवः
आवर्तः ५२८ -- शुभसन्ततेः प्रश्नः। उत्तरमीमांसायाः प्रामाण्यं, तदितरशास्त्राणामप्रामाण्यं च
आवर्तः ५२९ -- तर्कदृष्ट्युत्तरम्
आवर्तः ५३०
आवर्तः ५३१ -- शास्त्रान्तराण्यप्रमाणानीत्यतो हेयानि, तत्र दृष्टान्तो, केतुश्च कथ्यते
आवर्तः ५३२ -- अन्धगोलाङ्गूलन्यायः
आवर्तः ५३३ -- राज्ञो मरणानन्तरं ब्रह्मलोकप्राप्तिः
आवर्तः ५३४ -- शुभसन्ततिमरणम्
आवर्तः ५३५ -- तर्कदृष्टेर्देहपातः। परमात्मैक्यम्
आवर्तः ५३६ -- भाषान्तरेऽस्य ग्रन्थस्य रचनायां हेतुः
आवर्तः ५३७ -- मङ्गलाचरणं ग्रन्थसमाप्तिश्च
आवर्तः ५३८ -- अस्य ग्रन्थस्य संस्कृतभाषया रचनायां हेतुः