अत्रोच्यते। विषयाधीनं हि ज्ञानं भवति। रज्जुसाक्षात्कारेणोक्तरीत्या रज्ववच्छिन्नचैतन्यारोपितसर्परूपविषयनिवृत्त्या सर्पज्ञानमपि स्वविषयाभावान्निवर्तत एव।