आत्मा चिद्रूपोऽस्ति। प्रकाशरूपं ज्ञानमेव *१ चित् इत्युच्यते। (१) ‘अप्रकाशरूप आत्मा’ इत्यङ्गीकारे अनात्मजडवस्तूनां प्रकाशः कदापि न भवेत्। (२) अन्तःकरणेनेन्द्रियैश्च पदार्थानां प्रकाशकथनं तु न युज्यते। तथा हि (१) यत्परिच्छिन्नं तत् घटादिवत् कार्यम्। अन्तःकरणमिन्द्रियाणि च परिच्छिन्नत्वात् कार्याणि। (२) देशकालाभ्यां यस्यान्तो भवति तत् परिच्छिन्नम्। (३) यत् कार्यं तत् जडम्।

अन्तःकरणमिन्द्रियाणि च जडानि। तैः कस्यापि वस्तुनः प्रकाशो न स्यात्। तस्मादात्मैव सर्वपदार्थानां प्रकाशकः। अतश्चात्मा प्रकाशस्वरूपः।