न्यायमते केचन नवीना एवमाहुः (१) आत्मा नाना, कर्ता, भोक्ता च। न तु *१ व्यापकः। अतो न भोगसाङ्कर्यम्। (२) नाप्यणुरात्मा। अत उभयत्र कण्टकवेधजन्यपीडानुभवासंभवदोषोऽपि न। किन्तु यथा वेदान्तिमते अन्तःकरणं मध्यमपरिमाणं तथा आत्मापि मध्यमपरिमाणो भवति। तस्मिन्नात्मनि चतुर्दश गुणाः सन्तीति।