अन्तःकरणवृत्तिज्ञानं चेतनरूपपज्ञानं च मिलित्वा चित्पदस्य वाच्यार्थः। वृत्तिज्ञानं त्यक्त्वा केवलं चेतनरूपज्ञानं लक्ष्यार्थः।