निषेध्यविशेषणानि अनन्तादिकानि साक्षात्प्रपञ्चस्य निषेधं करोति। तद्विलक्षणः ब्रह्मात्मा अर्थतः सिध्यति। ब्रह्मात्मा अवाच्यत्वात् केनापि विशेषणेन न कथ्यते।