यथा “सधवा”शब्दः। विधवास्त्रियं निषिध्य सुवासिनीस्त्रियः साक्षात्बोधः कृतः। एवं “सत्”आदिविधेयाविशेषणानि “असत्”आदिप्रपञ्चस्य विशेषणानि निषित्य सदादिरूपस्य ब्रह्मणः साक्षात्बोधको भवति। अयं विधेयः इति ज्ञेयम्।