अविचारदृष्ट्या – ब्रह्मणः सत्यतायाः ईश्वरे संसर्गः (तादात्म्यसंबन्धः) अध्यस्तः। यस्मात् ईश्वरः सत्यः इति भाति। ईश्वरस्य तत्कारणायाः स्वरूपं ब्रह्मणि अध्यस्तम्। तस्मात् ब्रह्म जगत्कारणत्वेन प्रतीयते। इदमेव अनूद्य श्रुतिपुरणाचार्याः तटस्थलक्षणं बोधयन्ति। अनया रीत्या ब्रह्मणः ईश्वरस्य च परस्परं अध्यासो भवति।