अनात्मनि आत्मनः स्वरूपं नाध्यस्यते। किन्तु आत्मनि अनात्मनः स्वरूपं अध्यस्यते। अयं अन्यतराध्यासः। द्वयोः एकस्य अध्यासः अन्यतराध्यासः इत्युच्यते।