बाधायोग्यवसुनः स्वरूपाध्यासः नैव संभवति। किन्तु तस्य संबन्धः अध्यासयोग्यः। अतः अनात्मनि आत्मनः संसर्गाध्यासः। अयं संबन्धाध्यासः इत्यपि उच्यते।