स्थूलदेहस्य गौरादिकस्य इन्द्रियस्य दर्शादिकस्य च धर्मस्य आत्मनि अध्यासो भवति, न तु स्वरूपस्य। अतः आत्मनि देवस्य इन्द्रियस्य च केवलधर्माध्यासो भवति।